山西省文物古迹介绍

　　长平之战遗址位于高平市城北10公里的长平村，现为山西省重点文物保护单位。西起骷髅山、马鞍壑，东到鸿家沟、邢村，宽约10公里；北起丹朱岭，南到米山镇，长约三十公里，东西两山之间，丹河两岸的河谷地带均属于重点保护区。高平春秋时称泫氏，战国时改为长平。这里是中华民族原始文明的发祥地，相传中华民族的始祖，中华第一大帝——炎帝就活动在泽潞盆地，逝世后就埋葬在羊头山东南的庄里村，是为炎帝神农氏的先茔。传说：相传长平大战后，赵庄村成为一片废墟。赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。成语“纸上谈兵”就是指赵括用兵的教条主义。……[详细]

　　晋冀鲁豫边区临时参议会旧址位于晋中市左权县桐峪镇桐峪村。1941年7周7日至8月15日，晋冀鲁豫边区临时参议会在辽县（今左权县）桐峪村隆重召开，历时40天。这次盛会确定成立晋冀鲁豫边区政府，并选举出以杨秀峰为主席的边区政府领导人员。晋冀鲁豫边区政府正式成立。晋冀鲁豫边区临时参议会的召开，适应了华北抗战形势的发展和巩同抗日根据地的要求，正式建立了边区政府领导机构。这次会议结束后，边区政府抓紧在各级政权中贯彻落实“三三制”建政原则，参议员返回各县并大力宣传“三三制”，动员了广大群众积极参加基层政权民主建设。各地经过村选，建立了真正符合“三三制”原则的村级抗日政权。这种普遍“三三制”政权，从政治上调整各阶级的关系，使根据地的民主政权具有了广泛的群众基础。该旧址为清代遗构，坐北朝南，二进院落，建筑面积416平方米。一进院东配殿为主席团和资格审查委员会，西配殿为秘书处。二进院东配殿为边区议会办公室，……[详细]

　　日月星生态庄园位于左权东部、邢台西南，地处晋冀要隘，山下的“黑虎关”正是“晋疆锁钥，山西屏障”。地处太行山中段断层边缘的日月星生态庄园，是山西高原和华北平原和天然界线和分水岭。分水岭山西一侧地势相对平缓，河北一侧地势则骤然下降，山势陡峻，石崖相连，绝壁成排，峡谷万仞。回望山西，群峰连天，北瞰河北，层峦叠嶂。奇绝二景，晨观日出、高观云海，蔚为壮观。这里气候温和，四季分明，物华天宝，人杰地灵，名人贤士足迹随处可寻，有诗为证：“云海觅神踪，天马跃长空。明月静素心，幽谷似仙宫”。日月星生态庄园2013年被评为“山西最佳避暑胜地”之一，并获得“山西省营养协会理事单位”称号，并多次受到省内外领导及专家学者的广泛关注。景区地址:山西省晋中市左权县芹泉镇营圪道村……[详细]

　　龙华寺位于太原市南屯村内，创建于北齐时期的龙华寺，历经1500余年的历史，是一座千年古刹，曾是晋阳历史上著名的佛教寺庙，也是北朝弥勒信仰在太原地区传播的重要道场。龙华寺在历史上几度更名，屡废屡兴，据《永乐大典》所收永乐《太原志.寺观》“太原县”条下记载：“龙华寺，在县北南屯村，古砖塔在焉，有宋碑文已剥落，今废”。明嘉靖、清道光等历史文献内对龙华寺均有记载。现今的龙华寺占地面积约13000平方米，建筑面积约5400平方米。坐北朝南，规模宏敞，飞檐流丹，金碧辉煌，中轴线建筑依次为弥勒殿（山门），左右钟鼓缕；第一进院为寺中主殿大雄宝殿，殿阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，殿周为汉白玉雕栏月台；第二进院正中为弥勒殿，殿阔五间，进深四间，庑殿顶，周匝汉白玉雕栏月台；东西两侧偏殿分别为文昌殿、台骀庙、伽蓝殿、苗裔堂、真武殿、药师殿等等，另外在西跨院建有方丈、僧寮、客堂；东跨院为游园、牌坊、假山等。 新建成……[详细]

　　明乐庄园位于榆次区修文镇西白村村东，庄园有8000平米珍禽动物园、养鱼馆和露天养鱼池。庄园是山西马术代表队的训练基地。马场现有“汗血宝马”、德国温血马、英国纯血马、荷兰皇家御马等各种名贵马匹。都市的庄园、古老的马文化、时尚休闲美味的农家饭、茶座、自由的采摘、悠哉的垂钓、至尊会员会所、百鸟园的观赏、高尔夫的练习让您与自然零距离，尽享浪漫与快乐，实现天人合一的美好境界。榆次爱马、爱鸟人士家喻户晓的地标性场所景点位置山西省晋中市榆次区修文镇西白村……[详细]

　　位于昔阳县西南15公里处的石马村。这里，原是一处规模不大，以石刻为主体的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿阁，遂成为佛寺布局。宋代时，名为寿圣寺，因寺前有石马一双，人们俗称之为石马寺。石马寺中，现存石刻造像千尊左右。这些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齐造像约占70％，其余均为隋唐作品。石马寺时代：北魏至唐地址：昔阳县西南12公里处的石马村是一座石刻造像与庙堂建筑相结合的佛教寺宇。原称石佛寺，后因寺前雕造石马一对，故改名石马寺。据题记和碑文所载，该石刻造像凿于北魏永熙三年(534年)，是佛教北传的早期石窟造像。隋唐时期，继续镌造。宋代即像造殿，此后历代均有修葺。魏、齐造像约占百分之七十，余为隋唐时作品。寺内现存石刻造像大小一千三百余尊，大者高五米，小者五厘米，雕刻在一块高十七米、东西长十六米，南北宽十五米独立的巨石四周，属摩崖石窟造像。魏齐造像以佛像、菩萨、力……[详细]

　　白云寺俗称南十方院，在太原城区东南8公里的红土沟。它在我市诸多十方院中，以规模宏大、布局别致、环境幽雅而著称，列为十方院第一。它是全太原市有名的景点之一。此寺利用土沟高低地势凿修磴道，拾级而上是山门殿，殿额高悬“白云寺”三个贴金大字，左右门的门楣上 书“真境”和“光寐”。寺前置石狮一对，给人一种幽深肃穆之感。殿内四角塑四大天王，大肚弥勒佛端坐殿中央，弥勒佛背后是韦驮。韦驮身穿铠甲，手执金刚杵。韦驮的塑像通常有两种:一种是双手合十，横宝杵于两腕上；另一种是右手叉腰，左手握杵尖拄地。韦驮手执金刚杵的姿势很有讲究，据佛门规定，凡是双手合十，横宝杵于两腕上的寺院，是接待寺。反之韦驮杵拄地、右手叉腰的寺院，即为不是接待寺，游方僧尼一望便知。此寺的韦驮双手合十，横宝杵于两腕上，显然是接待寺，所谓接待寺，是招待十方游方僧，故此寺又名“十方寺院”，简称“十方院”。由于此寺位于城南，又称“南十方院”。与城北……[详细]

　　清徐集义乡大常寿宁寺始建于唐朝，相传宋太祖赵匡胤曾到此拜访当年有功之臣苗广义，据寺内碑文考证：宋太祖时已成古刹，且载闫、赵二僧犒王师而显神通，事嗣后补建于明成化年重建于嘉庆二年，道光年间休整成现规模。民间传说，当年寺中又一和尚，人称之为田善友，农忙时村里尽是请他帮忙，同一天里好心人请求帮忙，间谷的、锄高粱、锄玉米的，不管多少他都有求必应，但第二天就全部都做完了，消息象风一样传开，传到赵二世匡义耳中，难道真有如此神人，于是便前往拜访，田善友早知此人来访，故意不见，却升到寺庙半空中伺机听数，赵二世骑马入寺，从前院寻到后院，见大殿门开着，原以为他在大殿诵经，便催马上殿，马前蹄踏入往里看时却空无一人，于是言道：“乃空望佛也”田善友在空中说道：“谢主隆恩”到现在殿门口石上仍有深深的马蹄印，田善友讨封后便前往绵山受香烟，此后每逢旱年，村里人都要前往绵山请佛降雨，每请必灵。由此看来，无论是历史记载还是民……[详细]

　　懿济圣母庙(第六批国保)时代：元至清地址：和顺县合山村东南50米处的卧虎岗下懿济圣母庙位于中国山西省和顺县平松乡合山村东南卧龙岗，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。懿济圣母庙始建于宋，元至治元年（1321年）、至元四年（1338年）重修。庙依山而建，坐南朝北，由上下二院及显泽侯神祠组成，占地8400平方米。上院有圣母殿、献殿、眼光殿、痘疹殿、白龙殿、药王殿，下院有牌楼、山门、戏台、东西廊房及禅院，显泽侯神祠有大王殿、虫王殿、阎王殿、财神殿、土地庙、山门，其中圣母殿为元代建筑，余为明清建筑。圣母殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，斗栱四铺作单抄单下昂，计心造，梁架结构为六椽栿对后乳栿用三柱据重修碑载：“宋朝建至，宋金兵劫火焚之余”。元代重修。历代均有修葺。庙坐南朝北，分上下两院。中轴线上依次为木牌坊、山门、乐楼、圣母殿。下院山门戏楼两侧有钟鼓楼、灵官庙、东西禅院、廊房;上院两侧有东西配殿……[详细]

　　孔祥熙故居(第三批省保)时代：清地址：太谷县城内上观巷原系太谷破落绅士孟广誉的住宅。始建于清乾隆年间，完成于咸丰年间。民国19年(1930年)孔祥熙以2万银元购得，略加修缮。1934年蒋介石到此地居住时，重新油漆彩绘，添增陈设。保存较为完好。现有正院、厨房院、书房院、戏台院、墨庄院、西花园及部分残损的东花园，均保留了清中叶建筑风格。宅院坐南朝北，东西宽91米，南北长69.5米，占地面积6324.5平方米，由多个横向排列的套院组成，每个套院均沿中轴线方向分割为多个四合院，每个院落都挂有名人题书的牌匾。主体建筑斗栱飞椽，雕梁画栋，堆金沥粉。各院之间用过厅相隔，中有垂花门、宝瓶门和八角或月洞门相通，相邻的院与院之间的房间与隔墙面，有六角、八角、长方形等各式窗户装饰，造型各异，风格奇特。孔祥熙宅院既有北方民居建筑特点，又有南方园林特色，造型优美，主从有致，风格独特，楼院、平房高低结合，各种形式的门……[详细]

　　曾经有这样一位人物，他思想超前，在阳城县寺头乡这片土地上开创了种植苹果的先河，给当地人民栽上了摇钱树；他树旗标帆，栽桑养蚕，使阳城成为“山西之首，华北之冠”；他敢为人先、大胆创新，高寒山区试种棉花成功，受到周总理的接见与赞扬。他就是山西省阳城县河北镇孤堆底村人--孙文龙。他，1949年加入中国共产党并参加了人民解放军，1957年响应党的号召，主动申请返回阳城支援农村建设，先后任乡长、公社书记、县革委会主任，连任阳城、武乡、屯留三县县委书记。1982年因公殉职，当地人们为了纪念他，修建了孙文龙纪念馆。景区地址山西省阳城县河北镇孤堆底村最佳旅游时间3月——10月开放时间8:00——18:00景区门票门票：免票交通信息自驾：1、太原方向的游客：二广高速（晋城口）--晋阳高速（阳城口）--阳杨线（向西南方向行驶至河北镇）2、北京方向的游客：京大高速（大同口）--二广高速（晋城口）--晋阳高速（阳城……[详细]

　　河津自古就是个英才备出的地方，像司马迁、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了丰富的历史。众名人故事和文化内涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大将薛仁贵。曾有历史学家这样说过，“诸葛亮的茅芦，杜甫的草堂，薛仁贵的寒窑”，是我国历史上不可多得的三寒历史文化。今天我们就来领略一下这其中的一寒薛仁贵寒窑的风采。旅游路线是这样的：牌坊——射雁塔——魁星楼——柳家大院——薛仁贵祠——寒窑——平辽王墓——平辽王府——薛氏宗祠——古村落商贸街。牌坊——来到这里首先映入我们眼帘的是一座古牌坊，上面写着“薛仁贵故里”五个大字。牌坊上面雕刻着以麒麟为主的图案，麒麟在中国古代是杰出人才的象征，两边石柱上有四只头上尾下的石虎，寓意薛仁贵白虎转世的传说。独特的石虎造型的石柱也成为入口牌坊的一道独特风景。射雁塔——来到射雁塔，尊高约3米的薛仁贵石像仁立在我们眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河湾上射雁。这个叫瞻虎台……[详细]

　　菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的-寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。简介山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏-教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大-提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大-进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百零八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种……[详细]

　　南宋五凤楼，位于长治县东南的老雄山脚下，面对神山、背依仙岭，山青水秀，环境清幽，建筑精美，雄伟壮观。乃上党地区的一大道教大观，2006年6月被评为全国重点文物保护单位。五凤楼，始建于宋代，明万历42年重建，明崇祯16年金粧神像，清乾隆38年再次补葺，1985年落架重修，整旧如旧。此观座北朝南，一进三院，中轴线上依次为山门、献亭、凌霄宝殿，寝宫，左右分别置钟楼、鼓楼、文昌阁、三世佛殿、配殿、垛殿、廊房。正对山门的是一座乐楼。山门五凤楼，巨型石柱高撑，木结构五重飞檐，歇山顶，巍巍浩荡，无上至尊。尤为罕见的是登楼之梯乃单株巨桑而为，两根横梁为粗大荆木而做。入山门即是献亭，密集的斗栱逐层收缩成八卦太极攒尖悬顶，造型奇特，工艺精湛。一根横梁特意截开，重叠吻合，令人费解。正面高台之上，凌霄宝殿，形制高大，气势磅礴。四梁八柱，单檐悬山顶，绿色琉璃瓦，岀檐之下的十一组四跳七铺作十三踩斗拱，高大密集，极为少……[详细]

　　龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺，首先迎入眼帘的，便是耸立在巍巍高垣上的龙兴古寺。龙兴寺据记载，该寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。至唐会昌五年（公元845年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，龙兴寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸，居高临下，颇有气势。原存建筑主要有大雄宝殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新绛县委县政府又广泛集资，组织义务劳动，广征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，补建了廊房，并新开了一条直达寺院的宽阔通道。从而使千年古寺……[详细]